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黄少强:法古变今特立独行 丹青嗟叹时世维艰
中国网滨海高新:www.022china.com  时间: 2012-06-04 00:01:46 

黄少强,原名允瑄,自署君翁、白雪堂主人,祖籍广东南海,生于广州。

黄少强:法古变今特立独行 丹青嗟叹时世维艰 

黄少强 1901-1942

  人物年谱

  1901年1月,生于广东南海官窑小江村,名宜仕。

  1918年,与陈焕卿女士结婚。

  1919—1922年,与何漆园、赵少昂等进入“美术馆”,师从高奇峰习画,后师从高剑父先生。

  1926年,佛山精武会主办“黄少强第一次个人绘画展览会。”

  1930年,与赵少昂先生在广州组“岭南画苑”。

  1935年,创立“民间画馆”于广州通宁道。

  1936年,创立“民间画会”,提出“到民间去,百折不回”口号。当年主要作品有《扫米人》、《打石工》。

  1937年,“民间画会第一次画展”在广州青年会举行。《画冢》出版。

  1938年,只身入湘慰劳抗日前线将士。5月“黄少强抗日画展”在湖南长沙举行。6月,携家眷避难香港。

  1942年,举家返广州后回南海小江村。4至7月,在佛山设“止庐画塾”授课糊口。7 月底,病危回乡;9月7日,在贫困交迫中默然长逝于家乡祖居。

  风云人生

  黄少强:画不尽的家国哀愁

  或许,黄少强是幸运的,相比那些生前潦倒而死后荣光的画家,在有生之年,于中国南方美术星空上,他曾发出耀眼的光芒,引起时人的极大关注和强烈赞叹。作为一个特立独行的画家,随着近年来对岭南画派的深入研究,他在中国现代美术史上的意义和位置正日益凸显,他惊人的才华逐渐被人们所重新认识,他的人道情怀和民间意识也逐渐被人们不断提起和传颂。

  惨遭变故体会民间疾苦

  黄少强幼年时期生活在一个三代同堂、相亲相爱的大家庭。父亲黄允锡,在桂州信义押当司事,后来转至广州市立其福火水店自任司理。其时家境殷实,可用“晏无虚日”四个字来描述。八岁开始,祖父就聘请王伯屏、黄卓南两位博学的先生担任他的启蒙老师,后来又把他送到一个叫蔡秩海的先生处攻读新、旧学问。十五岁至二十一岁期间,除了国学,他还兼习英文和中西绘画,曾在陈氏家塾和香港莫礼智英文学校念书,这一时期,他跟随容祝南、赵仲廉、莫礼智学习诗文。

  1921至1927年,他在晚年一份类似“遗书”的自传里称之为“代谢期”的七年,却接连发生一系列让他难以承受的事情。他的妻子陈氏在此期间先后诞下了一女三子,可还来不及欢喜,他的祖父和父亲、母亲,以及四弟、三婶、长女一共六口,却在这七年间先后去世,父亲享年四十二岁,母亲也仅仅四十五岁。更叫人难以忍受的是,接下来几年,死神似乎特别眷恋着这个曾经温馨的家庭,1928春天,他的祖母和二妹相继去世;1933年,三妹也被夺去生命。

  在这里之所以不惜笔墨去陈述他的成长经历,是因为黄少强虽然生活优游裕逸声名在外,而神颓发乱、郁郁寡欢,好做苦画、苦咏,始终是他留给人的深刻印象。因此我们有理由相信,这种直接、尖锐的精神打击,让他在往后的日子里更深刻地体验痛苦的况味,以平民画家的身份关注平民生活,唱咏着感时伤世、哀歌唱挽的艺术主题。

  写民间疾苦确立自己风格

  1919年“五四运动”爆发。视古代圣贤遗训为万古不移金科玉律的传统画学价值观念,受到了民主的激进主义浪潮猛烈撞击。强调引进域外绘画经验,从社会生活和大自然中而不是古人范本中汲取创作的灵感,已成为中国画艺术变革的主流。将现实生活题材和社会变革题材引进美术创作之中,“岭南画派”应该是起步较早的一个群体。黄少强在其艺术生涯中,先后拜师于“岭南画派”的创始人高奇峰和高剑父门下。二高都强调人物画之于表现社会现实生活和时代精神的重要意义,也曾在这方面有过相应的努力,然而,在现代人物画创作方面,都没有给他们的学生提供真正丰富有感召力和足以师法的直接的丰富的经验。黄少强从二高那习得的主要还是那些带有明显的日本风格印记的花鸟画或山水画技巧,但跟其他高氏弟子稍为不同,黄少强将这种技巧纳入了他的人物画创作之中。  

黄少强的笔端总是仿照文学作品,以悲剧去打动人。
 
  受“五四”影响,从那个时期走过来的艺术家,几乎都怀有关注现实、悲天悯人的社会责任感。而黄少强无疑是贯彻“谱家国之哀愁写民间之疾苦”最彻底的平民画家。在他生活的年代里,在佛山、广州的横街窄巷,香港的大笪地、西营盘等地方,人们常常会看到一个须髭萧疏的“老人”不停地速写。他从“法古而变今”这个总原则出发的。用传统民族形式表现社会现实内容的绘画风格。现在是习以为常了,但在当时却是一种新风格,对这新风格,齐白石老人曾赋诗赠与黄少强,诗云:“当年创造识艰难,北派南宗一概删,老矣今朝心力尽,手持君画绕廊看。”1924年,刘海粟在他的画集上就这样题曰:“曾经为了神与王公而制作的艺术,现在恐怕到了为平民而制作的时代了,代表着新时代的作家有一人,便是门人黄少强。”

  主张“到民间去百折不回”

  作为二高的学生,黄少强最接近他的老师的气质应该是他作为一个艺术传道者的作为,他一面在艺术教育中积极扮演被称之为“传灯续焰”的角色直到生命的最后一刻;一面以师生关系为纽带,通过公开展览方式,将以他为核心的艺术群体选择的价值形态有效地传播到普罗大众的日常生活之中。或许,如李伟铭教授所评述,“在他表面上看来‘落落不与世合’的性格内部,蕴藏着特别善于调动追求知识的积极性和特别善于组织群体艺术活动的才能。”在1925年至1942年间,有记载他曾从事的教学活动有18项,其作品参与展览84次。

1925年黄少强个人画展展场。

而真正成为他个人文艺事业核心的,是他1935年北游归粤在广州通宁道(今广州越秀区纸行路)私立的“民间画馆”和在这一基础上产生的“民间画会”。作为一个具有仁者情怀的画家,他始终坚持在寒士和劳苦大众中找寻自己的知音,以他的艺术和人格,引导着民间画会的一批学生实践着“到民间去,百折不回” 的艺术信念。

在1939年流亡香港后,他更是将献身于民间绘画的激情发挥到淋漓尽致,这种激情里也融入了他对日本帝国主义侵略战争的强烈反感。继1938年举行的“黄少强战地归来绘画展览”后,从1940到1941年,他领导民间画会成员先后在香港举行六次画展,描绘抗战与日寇侵略战争给中国人民带来的苦难——如《饮马潇湘》、《罄竹难书国难惨》等。

黄少强生活宽裕,经济上本有恒产支持。然而,1941年香港沦陷后,资助他生活的叔公银行存款全部被冻结,他又染了肺病,带病回到佛山,家人迁回南海小江村,他只身寄居岳母在东华里的房子设“止庐画塾”,过着“烧烛深居读禁书,穷庐养晦亦传薪”的贫困生活,有时甚至到了“瓶无储粟”的地步。当时,有朋友写信请他到日伪办的美术学校去任教,他坚决回绝,最后在贫病交迫中,在他出生的家乡小江村默默地逝去,时年42岁。

  后人寻访

  黄缵文,黄少强的三儿子。黄少强育有四子三女,除大女儿在幼时夭折,其他几个儿子和小女儿也在近十几年来相继去世,目前还有二女儿黄画屏旅居加拿大。

  自己过着窘迫的生活 却无偿捐献400幅遗作

  黄缵文现年已经81岁,与老伴和他的二嫂一起居住在通宁道昔日的“民间画馆”旧址,记者在此见到了这位老人。他现居住的房子已经相当破旧,里面的摆设更是简陋,甚至显得有些“窘迫”,中间用薄木板简单地隔成卧室和小客厅,像样的家具就是一台老式冰箱、一台老电视和几件简单的木椅子。采访时,黄缵文慷慨地向记者赠送了数本黄少强老先生的诗画作品,并在上面盖上了“黄少强后人赠”的公章,而记者发现那些用以干墨迹的便条纸,四张便条纸都是超市的采购清单,而四张清单上的日期是连着的,每次采购金额不超过两块,商品都是青菜。近年广州的艺术品拍卖会上,黄少强的画作起拍价都在4万元以上。老人们过着清苦的生活,却安然地把黄少强400幅遗作无偿捐献出去。

  父亲对孩子注重言传身教

  记者:黄少强老先生去世的时候,您应该还很小吧?您还记得跟他相处的一些场景吗?

  黄缵文:当时我才12岁,印象中他是一位很爱家、很疼爱孩子的爸爸,从来没有打骂过我们兄弟姐妹。并不是说他没有费心教我们,而是他更注重言传身教。还记得他逝世前一晚,妈妈问他有没有什么话要跟孩子们交代,他说“我平时都教了,不用在临终时再教导。”

  记得当时跟他在一起最常见的场面就是,他在画画,我们兄妹在旁边帮他磨墨。还有,小时候我们都做过他的“模特”,他要画小学生,就让我也坐到那里让他画,而现在在加拿大的妹妹就扮过观音,因为爸爸要画观音。

  父亲大概没想要我们继承衣钵

  记者:您父亲有没有教你们画画?兄弟姐妹中有没有人继承了父亲的事业?

  黄缵文:大哥当时在广州市市立美术学校读书,学画漫画,也写小说、短文,到香港曾以笔名黄墅在报刊上发表作品。在广州沦陷后,我曾跟随爸爸到香港,在那里读完了初一才回家乡佛山的。但父亲一直没有教我们画画,估计是他自己画画却生活坎坷,所以也就没想过要我们继承他的衣钵了。现在在父亲孙子辈的人物中,也没有人习画的。

  希望遗作能让更多人看到

  记者:听说你们把黄老先生留下来的400余件珍贵遗作都无偿捐给了国家?后悔吗?

  黄缵文:父亲去世后,留下了大批书画作品,1945年从故乡官窑小江村搬到广州通宁道,只随身带了400多件。从1957年妈妈开始向广州美术馆捐画开始,我们先后把家里收藏了60多年的爸爸的作品真迹无偿捐给了广州美术馆、广东省艺术博物院、佛山市博物馆、南海博物馆等国家收藏机构。我们一家人从来就没想到要把父亲的画作卖掉,都一致同意要把爸爸的遗作捐给国家,由国家保管比较好,怕由我们保管会弄坏了爸爸的遗作。而且捐献,是签了不能作为商业用途的签约的,我们希望爸爸的作品能给更多的人看到,能作为有用的研究资料。不过,为做纪念,我们直系亲属每人保留了一幅爸爸的画册,里面一共收了23幅作品。

名作欣赏

● 《自画像》

 《自画像》的线条飘逸灵动。

在这幅《自画像》中,画家描绘起自己来可谓得心应手。他敏于感受苦难的心智和悲天悯人的情怀,在飘逸灵动的纤巧线条中,得到了自由畅达的表现。他以舒卷流畅的书法性线条、水墨与色彩糅合的“没骨”画法,突出人物的神情,表现了对人物的关怀,这幅画也是他一生经历的写照。

● 《打石图》

《打石图》描述劳苦大众劳作的情景,人物表情传神却悲苦难耐。

 

由于黄少强所处的是国家动荡不安的时代,他的作品有强烈的倾向性,题材大多是反映社会低层的工人、农民、苦力、小贩、盲人、乞丐等。《打石图》描绘的正是劳苦大众劳作的过程。而在这里,人物的表情传神却悲苦,这也是他的作品贯彻始终的主题——谱家国之哀愁,写民间之疾苦。美术作品一般都是表现美,给观赏者带来视觉的愉悦享受。黄少强的笔端,却仿照文学作品,以悲剧去打动人。然而,这种凄凉感慨、悲婉动人、孤愤情怀,却又能引领观赏者衍生对美的向往。(鉴赏人:朱万章)

访旧寻迹

故居:2001年改建成纪念馆对外开放

历史是无情的,因为它的无情,黄少强在世时虽颇有盛名,但随着他的离去,许多人就很少再听到他的名字了。“文化大革命”时期,他曾被人提起,然而,由于在他笔下绘出的多是流离失所的乞丐,故被冠以丑化社会的莫须有罪名,不少遗留作品被烧毁。

黄少强后人参观故居,右四为黄缵文。

随着时间的迁移,改革开放后,黄少强不少作品被挖掘出来,官窑文化站的文物展览室中辟出专栏介绍黄少强生平,1999年南海市人民政府拨款对他在南海官窑群岗村的故居进行了维修,2001年改建成黄少强纪念馆对外开放。

为了看看他的相关作品,我专门去了狮山镇官窑城区。沿禅炭公路南侧的小江大道直入前行,即可到达黄少强纪念馆。纪念馆于2001年公布为南海市爱国主义教育基地,2003年申报为佛山市文物保护单位,现在由一位黄姓老伯看管,星期一至星期六免费对外开放。黄伯将纪念馆打扫得很整齐干净,现故居内设有《黄少强艺术生涯展览》,通过详实的文献资料以及相关的诗文手稿和历史照片,较全面地展示了黄少强不平凡的艺术生涯。据黄伯介绍,纪念馆开放时,潘鹤、方人定的女儿等艺术界的名人都来到了现场。黄伯表示,现在到纪念馆来参观的游客不多,然而,每个学期官窑当地的中小学都会组织学生过来一次。当然,偶尔也有些美术爱好者自发组织群众和学生过来。今年初,南海狮山文化艺术节的美术书法大赛命名为“黄少强杯”,并选择在故居内正式启动。

纪念园:反映了村民对黄少强的景仰

由黄少强墓地改建成的黄少强纪念园,位于官窑东风水库北面。纪念园离故居有10分钟的车程,从故居出来沿着小江大道往松岗工业园的方向走,在东风水库的北面就可看到黄少强纪念园。纪念园广场中央石座为黄少强先生半身汉白玉像,下座刻有著名雕塑艺术家潘鹤先生题的“黄少强先生像”的字。前后两排黑色大理石上分别刻有黄少强先生的诗、书、画代表作品及二十世纪中国画坛闻名遐迩的人物的题词共40块,包括了高奇峰、高剑父、陈树人、齐白石、徐悲鸿、黄宾虹等名人。广场右侧刻有著名漫画家廖冰兄先生“黄少强先生纪念园”的题字。

黄少强孙子给他献花,墓地现已改建为黄少强纪念园。
  

而据看守纪念馆的黄伯介绍,尽管慕名而来的游客不多,然而村民们对黄少强十分景仰,闲暇之时村民也喜欢到纪念馆、纪念园去看画作。对于这位英年早逝的杰出艺术家,家乡人民感怀他关心民间疾苦的立场,于是用各种方式去纪念他,发扬他“谱家国之哀愁,写民间之疾苦”的爱国情怀和人文精神。

  得意门生

  作为一个艺术传道者,黄少强除了留下大批“为民请命”呼唤民族觉醒抗争的优秀作品外,还以他崇高人格的言传身教,造就了一批杰出的艺术家和教育家!

  陈凝丹:曾举办劳军义展

  广东佛山人,中国美术家协会会员,曾任一至四届佛山市政协副主席,历届佛山文联副主席、佛山画会会长,是著名的岭南画派画家。1927年考入高剑父创办的佛山市立美术学院,后转入黄少强主办的民间画馆。抗战期间,他深入民间,先后在广州、重庆、香港等地举办劳军拯饥义展,被誉为爱国画家。

  黄志坚:倡导现代人物画

  著名国画家,一级美术师,曾任广州画院副院长、艺术顾问,为中国美术家协会会员,中国美术家协会广东分会理事,广州美术家协会副主席,广州中国画会会长及顾问。1935年后进民间画馆、岭南艺苑和香港美术院,师事黄少强、赵少昂和高剑父等岭南画派大师,抗战期间参加民间画会,多次组织展览,倡导现代人物画。

  谭勇:高中加入“民间画会”

  出生于广东四会农村,小时爱画,到高中时加入“民间画会”,1942年在国立中央大学艺术系毕业,留校任徐悲鸿助教。曾任教于中央大学、南京大学、南京师范学院、南京释放大学。历任讲师、副教授、教授、硕士研究生及外国留学生导师。

  潘鹤:用雕塑表达理想

  1925年生于广州,1940年开始从事艺术活动,1942年随黄少强学中国水墨人物画。现为广州美术学院终身教授。社会职务有中国美术家协会常务理事、近届全国美术展览会评委及评奖委员会副主任、全国城市雕塑艺术委员会副主任等。曾多次代表国家出席雕塑方面的国际会议,广东省政府为其建立“潘鹤雕塑院”。

  煮酒论名人

  本期嘉宾:朱万章,1992年毕业于中山大学历史系历史学专业,现在广东省博物馆从事书画、金石鉴藏、整理与研究,现为广东省博物馆副研究馆员、广州美术学院客座教授。著有《岭南金石书法论丛》、《陈师曾》、《广东传世书迹知见录》、《六朋画事》、《天然禅墨》、《岭南书法》、《粤画访古》、《石溪》、《担当》、《广东绘画》和《顺德书画艺术》(合著)等。

  现代人物画创作独树一帜

  记者:当代美术史如何评价黄少强?

  朱万章:黄少强是岭南画派创始人高奇峰、高剑父的弟子,然而二高的描绘对象都没有超出山水或花鸟的范围,他们在现代人物画创作方面,都没有给他们的学生提供真正富有感召力和足以师法的直接丰富经验。而在上世纪20年代至40年代初的中国画坛上,黄少强独树一帜的现代人物画创作影响深远。

  纪念他能提醒现代画家关注民生

  记者:现在研究他有什么意义呢?

  朱万章:黄少强是一个深具人文主义情怀的画家,“到民间去,百折不回” 是他一生创作中提倡的口号,他呼吁画家走出书斋,直面现实社会,抒写百姓疾苦,他的艺术成就不仅在于突破了国画只画古装人物的局限,他画里的人物多是出自十字街头的百姓,把当时社会的民间生活深刻地表现出来。发掘黄少强这类被淡忘的艺术家,对于提醒现在的艺术家关注社会民生有着重要的现实意义。

  黄少强善于将水墨与色彩相融合

  记者:在历史上跟他风格雷同的画家有哪些?他们有些什么不同点呢?

  朱万章:跟黄少强同年代的四川画家蒋兆和,也是现代人物画大家。蒋兆和创作的《流民图》是上世纪前半期新人物创作最重要的收获之一,他的创作灵感正像黄少强那样来自现实生活的感受。可以说他们的创作主题是相同的,都执著于民生关怀。

  然而,他们的风格不同。蒋兆和在技法上深受徐悲鸿绘画理念的影响,在传统绘画技法的基础上学习并吸收了西画中素描与油画特有的严谨、准确的比例结构和透视关系,逐步形成一种中西绘画相互融合、相互借鉴的新式绘画风貌;黄少强则以舒卷流畅的书法性线条、水墨与色彩糅合的“没骨”画法自成一格,创造出自己独特的人物画语言,形成鲜明的个人艺术特色。

  黄少强作品具有极高的收藏价值

  记者:他的作品收藏价值如何?

  朱万章:黄少强是岭南画派的第二代传人,是高奇峰、高剑父的著名弟子,与赵少昂并驾齐驱,他的作品具有极高的欣赏和收藏价值。

  记者:在黄少强的笔下,多是哀愁苦闷的下层人民,这种风格的画并不适合用以装饰华堂。这种风格对他的作品的收藏价值有些什么影响?

  朱万章:收藏者有两个概念,一是博物馆、美术馆等专业性机构,这类型的收藏作品的艺术价值是排在第一位的,商业价值相对会被看轻;二是普通的收藏家。黄少强作品的艺术价值,是专业性收藏机构博物馆、美术馆非常看重的,而于普通的收藏者,只有高端的收藏家才会去关注他的作品进而去收藏。

 
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文章来源: 南方网 责任编辑: 柘鑫
 
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