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“津派书画”启迪艺术觉醒 百年传承孕育书画大师
中国网滨海高新:www.022china.com  时间: 2012-06-03 23:16:01 

艺术家王振德

     王振德,1941年出生,现为天津美术学院教授、天津市文史馆馆员、中国美术家协会会员、天津美学学会副会长。王振德自幼承家学,少年时代随蒙师惠夷之赴北京叩拜齐白石、陈半丁诸大师。自青年时代起,先后师从陈半丁、李智超、孙其峰、萧朗、王颂余诸前辈,并广泛向京、津、沪等地名家求教。上世纪九十年代首倡"中国学人书画"并深入研究,逐步形成自家书画风格,是"中国学人画"的首倡者和实践者。其国画作品题材丰富,意蕴丰厚,形象典雅,诗文书画合璧,在当今画坛独创门派。作品多次参加中国美协主办的花鸟画大展与山水画大展。

    曾参与国家"七五"重点学术项目12卷本《中国美术史》"北宋卷"与"南宋卷"的编撰。担任国家"八五"学术项目10卷本《齐白石全集》编委和第十卷"诗文卷"主编。《中国近现代书画家词典》主编。出版美术专著20余部。获天津市第二、三、六届哲学社会科学优秀专著奖。

    中国美术家协会会员、天津美学学会副会长、天津美术学院教授、著名学者、书画名家王振德先生,日前做客新华网天津书画频道。

    新华网·天津书画频道:

    作为学者式的画家与评论家,结合长期教学经验与绘画实践,通过您长期的研究,您对于中国画的审美传统是何观点?

    王振德:

    我认为咱们中国画实际上和中华民族的历史是同步发生,同步前进的。有人把中国画认为就是卷轴画,实际上,在卷轴画以前,甚至在最早的甲骨上面就有画。咱们金石文字也有画,什么彩陶呀各种器皿呀都有画。从这样来看,咱们中华民族喜欢画的历史是非常悠久的。但是,到唐宋以后才产生今天意义的中国画。特别是元代,有了宣纸以后,中国画跟咱们现在的所认同的中国画就一致起来了。从这种意义上来说,中国画的审美,中国画,它是一种绘画,但又不完全是一种绘画。它包括诗、文、书法、印章、绘画。也就是说,它是诗、文、书、画合一的综合性文化所表现出来的特殊形式。那么这种形式在全世界,只有中华民族才用中国画把自己的文化综合在一起,它反映了中华民族优秀的文化传统。

    中国画可以说是中华民族的精神家园。为什么改革开放以后,特别是新世纪,大家那么喜欢中国画,特别是在弘扬优秀传统的时候,大家把中国画搞得这么热火朝天,就是因为,通过中国画可以把中国的国学、中华民族的传统、中国人这种吉祥的意识和对未来美好生活的憧憬,以至今天建设我们和谐家园的这种迫切愿望,都能从中国画里集中表现出来。我也想了很久,确实没有别的形式,比中国画更能充分表现当代人的精神特质。所以从这一点上而言,我觉得中国画的审美,就是对中国画的热爱、传承以及弘扬,这样一种信心和决心。所以从这一点来看,中国画中有大美,有大爱,也有寄托我们对未来发展的一种壮志豪情和热忱的希望。

    新华网·天津书画频道:

    您提出过"津派书画"这一学术名词,您能跟我们谈谈"津派书画"的提出意义在哪里?面对书画界相关的争议,您又是如何看待的?

    王振德:

    现在一说"津派书画",国内外美术界都认为是我提出来的。实际上我认为这是我发现的,而不是我根据一种规律提出来的。

    我小时候,我的父亲和当时一些著名的书法名家有一定的交往。那阵经常提出来的就是"津沽书画"或者"沽上画派"。咱们天津又叫海津,又叫津沽,因为有很多沽嘛。那么上海叫做海上,天津叫沽上。那海上有画派,闽南有画派,咱们天津人,也有沽上画派。所以很多人都在书画作品的落款处题:写于沽上,画于沽上。

    等到建国以后,因为解放前的战乱,建国以后咱们要建设新的国家,对书画这点,特别是对传统书画这点有点顾及不上了,所以有一段没有提。后来大伙又忙着创新,所以,以前对天津的这帮老前辈们总结不够。

    正因为我小时受到这样的影响,所以在改革开放以后,我就想,今天咱们天津中国画那么繁荣,它的基础是我们前辈给奠基的。那么我们前辈所创造的辉煌成就,也应该给它总结出来,来使我们天津的书画家认识到我们的传统,发扬自己的传统。在这一点上我觉得非常重要。

    于是我就把天津一百多年从张和庵(张兆祥)、马家桐为代表的"津门四子"到五十年代前后刘奎龄、刘子久、陆文郁等"津门五老"这个传承整理出来了。因为都是师生关系。像"津门五老"基本是张和庵为代表的"津门四子"的学生。等到"津门五老"的下面,出现了80年代前后的"津门八家"。他们主要的是学院派。就是在大学里教书,在画院里面担任画师的这些。"津门八家"中天津美院有四位,孙奇峰、王颂余、萧朗和爱新觉罗·溥佐这四位先生;工艺美院有两位赵松涛、穆仲芹。天津大学有一位王学仲,画院有一位孙克纲。你看这"津门八家",像津门二孙,孙克纲,孙奇峰他们都请教过二刘,刘子久、刘奎龄。所以"津门八家"与"津门五老"也有一定的师生关系。

    当然,萧朗、王学仲他们是从北京过来的,但到天津以后,他们对天津的前辈也以师相待,所以传承有序。一到我们这个六七十岁的画家,包括已故的白庚延,现在像杜滋龄、霍春阳、贾宝珉和我们这些人都是"津门八家"的学生。等到下面就何家英、杨沛璋他们又天津美院毕业的,这个又是跟我们这边又有直接的师生关系。

    这样一代传一代,艺术界大致的就是15年就是一代。所以这一百年来,六代人传承有序,确实是一个在咱们中国近代史上很典型的"津沽画派",或者"津门画派"。但是人们因为过去提的少,老认为是我个人提倡的,实际上不是。我最初是把我小时候听到的,没写在书上的,我总结出来了又进行考察,把它系统化了。那么这个工作做出来以后,当时有人好像是有点怀疑,但是大部分人是认同的,基本上没有太多的反对意见,而且特别是领导,当时咱们市里面的领导为打造天津的文化品牌,特别欣赏这种提法,所以大力的提倡。后来咱们天津十位知名的画家,在全国政协组织之下,到全国政协办展览。那次是前任的李瑞环主席在那主持工作。还有咱过去的老市长们都对"津派书画"做了充分的肯定和支持。天津日报专版的发过好几次。而且把我的这种理论,"津派画家"、"津派书家"这几代传承也全版刊载过。对于这一点,功劳应该归功于前辈,归功于领导,归功于书画同仁,以及支持我这种想法的人。

  新华网·天津书画频道:

    作为天津的艺术家之一,您觉得该怎样做才能树立天津艺术家的形象?打造实力雄厚的天津书画品牌?

    王振德:

    我觉得咱们新华网天津书画频道提出这个问题非常的及时,非常重要。因为咱们天津本来就具备一个雄厚实力的传统。经过我们前辈,同辈,晚辈共同的发扬,现在津门书画不止有实力而且非常有特点。他们这个实力,我想,除去我们600年的历史不谈,起码近百年来,天津书画一直在健康、持续地发展。那么改革开放以后,特别是近30年,咱们天津又出现了许多书画大家,在海内外都有重大的影响。这是宝贵的财富,一个传承有序的传统,更是我们"津派书画"的基础。这个基础不是打造的,是历史逐步发展积累的。那么现在我们要研究传统,要把这个传统当中最精华部分继承下来。我想要继承下来的东西很多,尤其是天津书画近百年来都非常注重的文化内涵,它表现了天津人的一种包容,一种大爱,一种要求自由的心态。在天津的文化领域充满了人们追求吉祥的一种心理。再一个从形式上,天津书画非常讲究功力,讲究辛勤耕耘然后才有收获。讲究"自古学问无遗力,少壮功夫老始成",下足了功夫,把画画得非常精妙,画到人们的心里去。用这种非常认真、负责任的态度,对待每一张画的创作,每一张画不说是尽善尽美吧,但是要求尽善尽美。

    天津成功的画家功力深厚,而到老的时候,随着年龄的增加,人画俱老,越老画的越好,天津好多的老画家都是如此。大家常说的像梁崎先生,早年书画不被重视,越画越好,等他百年以后,达到了全国承认的这种辉煌程度。前些年荣宝斋的画集里就给他出了两集。他越老越辉煌,等他百年之后他更辉煌。这就是实力派。

    所以,天津书画我觉得从内容上,要弘扬我们前辈优秀的追求文化内涵和吉祥的这种心理;从形式上要把真功夫练好。天津书画这种扎实、朴素、健康、积极、向上的方方面面,已经得到海内外的广泛认可,如今在这个基础上,已经有很多优秀的后继者,所以我预感到天津以后还要出现更多的大画家乃至大师一级的画家,这是可以满怀希望的。

    新华网·天津书画频道:

    人们往往喜欢把艺术评论家也称为"艺术发现家",即发现新人,发现大师。您以评论家的角度能跟我们谈谈如何才能产生艺术大师?当代书画家数量众多,是否有大家?

    王振德:

    咱们就天津的地域来说,我想大家和大师是需要发现的,因为越是大师,越是大家,他往往为人谦和,办事认真,甚至不事张扬。他不能自封为大家,你就要靠人发现,靠人搞学术定位。所以在这一点上,我想在这一百年来,是代代天津都有大师。当初是著名的画家,他百年以后大家喜欢他的画,说他是大家,后来他带了很多弟子,影响那么多的后人,人们就从历史上自然的把他提升到大师的地位。在我的心目当中像"津门四子",创立津派特点像张兆祥,他就是大师。因为他影响了一百多年。当时他在文美斋那画画,他的画就已经流通于海内外。特别是对东南亚,日本的影响更大。他画的那个书笺,就是那个信件,北京也印,长春也印,也影响了南方,所以当时的影响就很大。

    我们美术学院张和庵画的那个摹古的花卉,现在也给人惊喜。那种水平别人也很难超越。那不是说现在的人不如他,而是没有他那个个性,画不了他那个特点。所以艺术本身确实是靠发现。因为不能重复,他创造一种风格,咱们现在的人如果跟他一样的风格,那叫临摹,那是模仿。再一个你就跟他画的一样,也不可能完全一样,因为人不一样,修养不一样,个性不一样,所以成功的艺术家一人一个面貌,一人一个想法,一人一个经历,谁也代替不了谁。

    为什么这个画家能被人发现、承认?就是因为他独特的审美得到了更多的知音,得到了人们的认可,于是他所创造的那种风格,就成为大伙欣赏的风格,就丰富了人们的精神家园。一代一代的艺术家,都是以自己独特的创造,他的创造如果大伙不承认了,那他的创造就失败了,如果这是他本人的,又得到了许多人,甚至这个时代的共鸣,那么他就成功了。

    我们这一代不用说,咱们就说已故的,像白庚延,他的山水被称为白氏山水,那么他画的山是白氏的山,画的水是白氏的水,他画的黄河是白氏的黄河,画的长江是白氏的长江,被人认可。那么当年,人们不把他当做大师对待,现在学习的人多了,他就是大师。你像比我们年轻十几岁的,像何家英,他画的人物画,那当时,他是作为美院的一个学生参加全国美展了,后来作为一位美院老师,在全国大展上屡获殊荣,不是第一名金奖,就是第二名,影响越来越大。他当时作为一名年轻的画家,现在他岁数也大了,到了知天命之年,也快到半百的人了,那么他的画当时,是为了表现自己的审美要求,参加画展,为了提高教学和创作的水平,现在多少年过去了,他的画慢慢地成为了经典,在全国受到了普遍的赞扬,而且大家总结他的风格,学习他的风格,全国出现了一大批,跟着何家英一起画的,那么何家英自己没封大师,可他就是大师。他就形成何家英这派的人物少女画。他画的很多都是大学生,年轻的农村女子,他画的这个少女画确实别开生面,所以大师确实首先靠共鸣,然后靠大伙的欣赏,以后靠本身的影响,靠众多的崇拜者,学习者。所以把一个画家,一路从一个知名的画家,著名的画家,而至大家、大师,这也是艺术家个人的发展历程,甚至有的时候自己活着的时候不是大师,就咱的老前辈,无论是"津门四子"还是"津门五老",甚至是"津门八家",他们活着的时候都没有考虑什么大师不大师的,那现在我们晚辈就以大师之礼来待他们。这就是一个历史的逻辑,也是艺术的逻辑。 
  王振德作品一

王振德作品二

 
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文章来源: 新华网天津书画频道 责任编辑: 柘鑫
 
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