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书画时评:常遇美猴王难觅取经僧
中国网滨海高新:www.022china.com  时间: 2011-10-10 23:42:18 

  读《圣经》的《传道书》,我常感叹古人的智慧之高。所罗门说:“万事令人厌烦,人不能说尽。眼看,看不饱;耳听,听不足。已有的事,后必再有;已行的事,后必再行。日光之下,并无新事。岂有一件事,人能指着说这是新的?哪知在我们以前的世代,早已有了;已过的世代,无人记念;将来的世代,后来的人也不记念。……神一切所作的,都必永存,无所增添,无所减少。神这样行,是要人在他面前存敬畏的心。现今的事早先就有了,将来的事早已也有了,并且神使已过的事重新再来。”

  我不是上帝的信徒,无须在这里为他老人家做招生广告,但我崇拜古往今来的智者。他们以思想启迪后人。生在具有文明历史的中国,厕身于书画这样一个圈子,我们每天“眼看,看不饱”的、“耳听,听不足”的实在太多。但“你方唱罢我登场”,其实也没有什么新鲜事。

  唐代张彦远在《历代名画记》中说:“昔秦始皇见海神,使左右巧者以足画之。……公输般见水上蠡形,以足画之。巧者非止于手运思,脚亦应乎心也。”这是说,画技巧妙的画家除了用手画,用身体其他部位也能画。现在,我们仍可以看到有人用鼻子拖着笔、用嘴巴叼着笔(注:他们均非残疾人)在电视上炫耀画技,引来主持美眉们嗲嗲地唤着“大师”。“大师”们嘴角露出一丝暧昧而傲人的微笑。这样的事虽说是“早已有了”,但我们的观众还是会像掉了下巴似地啧啧称奇。《历代名画记》中还记载了画家王默“醉后以头发取墨,抵于绢画”的事。这种“绝活儿”到了张大千那里,改用胡子作画,丝毫不输于古贤。朱景玄的《唐朝名画录》中也记有一个王墨,可能与《历代名画记》中的“王默”是同一个人,说他“善泼墨画山水,……性多疏野,好酒。凡欲画图幛,先饮。醺酣之后,即以墨泼。或笑或吟,脚蹴手抹,或挥或扫,或淡或浓,随其形状,为山为石,为云为水,应手随意,倏若造化,图出云霞,染成风雨,宛若神巧。俯观不见其墨污之迹,皆谓奇异也”。这让我想起周星驰的电影《唐伯虎点秋香》中的一个镜头。唐伯虎一把抓起祝枝山,用他的身体蘸墨,如疾风骤雨般作画。画毕,祝枝山说:“那只威风的老鹰是用我身体的哪个部位画的?”唐伯虎说:“用的是阁下的命根子。”祝枝山说:“果然不出我所料,雄壮、热情,简直传神极了!”电影所表现的虽不是现实生活中的事,但却是现实的反映。君不见有人铺了一篮球场的宣纸,用大草抄一篇古文,写完后,四仰八叉地躺在宣纸上“留此存照”;也有人用墨拓画长城……这真是应了时下那句话———“没有他做不到的,只有你想不到的”。

  这芸芸众生构成了一个书画界的江湖。同武林中的“东邪西毒”、“南帝北丐”、“拳王”、“刀王”、“飞镖王”一样,绘画界也产生了“虎王”、“猴王”、“鹿王”、“猫王”、“鹤王”、“鸡王”、“鸭王”、“鱼王”、“兰王”等。甚至画个小小的柿子、荔枝,都有人号称“柿子王”、“荔枝王”。有人说,艺术是观照灵魂的东西。但在我看来,这艺术界充其量也就是娱乐界的升级版。这样说,绝不算是对它的侮辱。

  你看那些“王者”之画,大抵难以摆脱“市井气”、“江湖气”。所谓“市井气”,甜俗、小巧、取媚之类;所谓“江湖气”,狂纵、炫技、肤浅、张扬之类,好像是打把势卖艺的主儿,唯恐看客不懂,抡拳踢腿、耍枪弄棒,一一展露无遗。虽说他们也有些拳脚功夫,但并没有武林宗师的气度、风姿。黄宾虹先生曾说:“市井江湖画不可学,学必从士大夫之卓卓者。”其实,古人也曾指出这种炫技逞能、故弄玄虚的画是“术画”。宋郭若虚《图画见闻志》载:“艺必以妙悟精能取重于世,然后可著于文、可宝于笥。恶夫眩惑以沽名者,则不免鉴士之弃。昔者孟蜀有一术士,称善画,蜀主遂令于庭之东隅画野鹊一只,俄有众禽集而噪之。次令黄筌于庭之西隅画野鹊一只,则无有集禽之噪。蜀主以故问,筌对曰:‘臣所画者,艺画也;彼所画者,术画也,是乃有噪禽之异。’蜀主然之。国初有道士陆希真者,每画花一枝,张于壁间,则游蜂立至。向使边、黄、徐、赵辈措笔,定无来蜂之验。此抑非眩惑取功、沽名乱艺者乎?”我不得不佩服先人的智慧。他们说的“眩惑取功,沽名乱艺”这八个字,岂不是也可以用于评价现在的“王者”绘画?

  如此地编派“王”们,“王”们一定愤愤不平。他们会挺身说:“这‘王’不是我自封的,是民众封的。”的确,我们向来有谦谦君子的古训,所以“某王”一般都不是自己封的,而是民众张伞鸣锣地推举的,推也推不掉。这虽是事实,但我以为“王”固可鄙,捧“王”者更可厌;“王”固可笑,尊“王”者更可悲。

  鲁迅说:“中国人向来有点自大———只可惜没有‘个人的自大’,都是‘合群的爱国的自大’。……‘个人的自大’就是独异,是对庸众宣战。……他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上,又为庸众所不懂,所以愤世嫉俗,渐渐变成厌世家或‘国民之敌’。但一切新思想,多从他们出来,政治上、宗教上、道德上的改革,也从他们发端。所以多有这‘个人的自大’的国民,真是多福气!多幸运!‘合群的自大’、‘爱国的自大’是党同伐异,是对少数的天才宣战……他们举动,看似猛烈,其实却很卑怯。至于所生结果,则复古、尊王、扶清灭洋等等,已领教得多了。所以多有这‘合群的爱国的自大’的国民,真是可哀,真是不幸!”

  现在一些人的言行与鲁迅所说的“国民”相比,并没有多大的改进。鲁迅说的虽不是画坛上的事,但画坛的这点事儿可以说是江湖上某些丑态的折射。但愿“虎王”、“梅王”们,有目空一切、径自称“画王”的真勇气。我们在呼吁“王”们有自知之明的同时,更呼吁“民”们有知人之明———要知道,只有有了“尊王”的土壤,才会生出“称王”的秧苗。在这一点上,我们都有责任。就艺术而言,我们只有不断提高自身的思想和鉴赏水平才是王道。昔日赵之谦对魏锡曾说:“缘此事无善知识,以左右望,眼睛独君有一只,他皆眉鼻中间藏两耳而已矣。”让眉、鼻中间长出真正的眼睛而非耳朵,这应该是我们的奋斗目标。

  《淮南子》有云:“易成者名小,难成者功大。”画作如果真能抚慰灵魂、激励斗志,那么我们不在乎画家画什么、怎么画。绘画大师是有的。无论是已去世的,还是尚在的,他们都是艺术之路上取经的唐僧。愿绘画界的“王”们学学唐僧“不得真经誓不东还”的雄心壮志。或者退而求其次,即便给唐僧做徒弟,取得真经回来,也是团队中的一员,别让“美猴王”、“牛魔王”之类的称号辱没了您的名头儿。我们围观的大众也不要安乐地待在花果山上,不妨添一点孙猴子的胆量,折些枯松、编个筏子,去西牛贺洲拜须菩提祖师,学一身战天斗地的本领。

 
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文章来源: 中国书画报 责任编辑: 小璐
 
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